Sexo y Religión. Estudio revela opinión de limeños sobre aborto, homosexualidad y educación sexual según sus opciones religiosas.

La ironía consiste en que un curso internacional de fomento de libertades laicas fuera celebrado bajo la mirada atenta de la Virgen María. Su imagen preside el patio del Colegio Belén y allí se vienen encontrando durante las dos últimas semanas los asistentes al evento –organizado por la Universidad de San Marcos, el Colegio Mexiquense y la Red Iberoamericana de Libertades Laicas que tuvo de plato fuerte la presencia de dos pesos pesados en la materia: el francés Jean Bauberot y el mexicano Roberto Blancarte: dos países de arraigada tradición laica.

¿Bajo qué luz hay que interpretar el debate actual sobre laicismo en el Perú si se entiende éste por un Estado que respeta la actividad de las iglesias pero es independiente de ellas para formular sus políticas? Resulta que hay más de un interruptor. Blancarte explica que “hay este triángulo entre conciencia, individuo e iglesia. En estados más o menos laicos ha sido el Estado el que ha tenido que intervenir para proteger la conciencia del individuo frente a las presiones de la iglesia mayoritaria.

Históricamente venimos de una alianza entre el Estado y la Iglesia que iba en contra de las libertades. Los individuos no eran libres de escoger su religión y esto ha sido válido para otras libertades. Derechos tan simples como el derecho de una mujer para comprar un anticonceptivo en la farmacia de la esquina es un derecho que el Estado ha garantizado en contra de la presión de las iglesias. Por eso la alianza entre el Estado y la Iglesia suele ser nociva”. La discusión actual sobre la laicidad pasa por minorías, multicultularidad, opciones sexuales y derechos reproductivos. Una mirada al programa del mencionado curso da cuenta de la confluencia.

La encuesta realizada por el Grupo de Investigación sobre Religiosidad y ciudadanía de la Red de Libertades Laicas ofrece resultados reveladores (ver cuadros). Los entrevistados, calificados según su tendencia religiosa, se muestran muy reticentes a posibilidades como la del matrimonio homosexual y la legalización del aborto. Otras encuestas, como las realizadas por la Universidad de Lima en los últimos años a propósito del Día de la Mujer, muestran que, confrontados ante situaciones más complejas, como el riesgo de muerte de la gestante, los capitalinos se muestran mucho menos inflexibles.

Ejemplo al canto: estamentos de la Iglesia Católica vienen ejerciendo intensa presión para que no se reglamente el aborto terapéutico, aquel que de no practicarse puede terminar con la vida de la mujer o provocarle daños permanentes, reconocido por el Código Penal desde hace 80 años.

CARETAS ha expuesto algunos dramáticos casos y ahora se conoce el de Benedicta Choque, una arequipeña de 36 años que murió el último abril tras cuatro meses de gestación. Choque sufría de una condición cardiaca que empeoró con el embarazo. En el hospital regional Honorio Delgado, donde se atendía, nunca le ofrecieron
la opción de terminar legalmente con el embarazo, sencillamente porque no hay un protocolo en vigor.

BAUBEROT (67) ES EL fundador de la sociología de la laicidad y caballero de honor de la Legión Francesa. Fue consejero de la ex ministra Ségolene Royal, luego candidata a la presidencia, en materias de educación a la ciudadanía. También integró la comisión Stasi, convocada por el ex presidente Jacques Chirac para discutir sobre el principio de laicidad en Francia, cuando el debate sobre el uso del velo islámico y cruces en los colegios marcaba su temperatura más alta.

Bauberot, él mismo un protestante, defiende la escuela como campo laico y se refiere a la compleja cuestión de la migración. “Hoy las personas pueden permanecer en contacto con sus países de origen incluso si esos países están a miles de kilómetros, incluso tener casetes de predicadores de Arabia Saudita, mientras hace 50 o 100 años estaban obligados a adaptarse al contexto tal y como llegaban.

Tienen derecho pero eso quiere decir que la escuela debe educar mucho más en el espíritu crítico que esos medios de comunicación.

Me parece que todo el mundo será beneficiario de ello porque incluso los niños franceses deben aprender a tener una relación crítica con el Internet y los demás medios.

Eso es lo más importante para luchar contra el integrismo”. Expresa interés en las posturas de los evangélicos peruanos, lo que se ha convertido en una variable en la temática del laicisimo a partir de la emergencia de estas iglesias. El censo del 2006 en el Perú ya registraba un 11% que declaraba dicha filiación.

La mencionada encuesta los muestra en una tónica más conservadora que la de los católicos. Al respecto, Bauberot considera que “el problema de la Iglesia Católica es la idea de moral natural de la cual es guardiana. Los evangélicos son por lo general born again –‘nacidos de nuevo’– y puede significar que aceptan una moral para ellos y otra para quienes no se han convertido. Me invitaron hace poco a uno de sus congresos y les dije, tengo que prevenirles, ustedes tienen el derecho de condenar la homosexualidad en el seno de su iglesia pero deben aceptar que los homosexuales puedan casarse bajo leyes civiles. Como no quiero hacer una provocación se los digo de antemano. Lo discutieron y mantuvieron su invitación”.

El incremento de influencia  evangélica en el Perú se expresa en el proyecto de ley de Libertad e Igualdad Religiosa 1008/2006-CR, cuya discusión estaba programada para el final de la legislatura que terminó por complicarse. El proyecto presentado por la bancada aprista fue patrocinado por la congresista Mercedes Cabanillas y contempla algunos artículos que prendieron alarmas en el evento del colegio Belén. Violeta Barrientos, coordinadora de la Asociación de las Libertades Laicas, se refiere sobre todo a la intención de convertir a las entidades religiosas en “personas jurídicas de derecho público, como el Estado y los gobiernos regionales”. El otro factor en cuestión es el del régimen patrimonial, que declara inembargables a los bienes de las iglesias, que a su vez se verían inafectas a los impuestos a la renta, de alcabala, predial y vehicular. Tampoco las donaciones ni las importaciones de bienes pagarían tributos. “Son privilegios”, considera Bauberot. Barrientos añade que lejos de acercarse al laicisimo, los evangélicos “buscan igualarse con la Iglesia Católica. Sería un Estado pluriconfesional”.

El mexicano Blancarte insiste en practicar “un ejercicio de comprensión: no se trata de intervenir en la vida interna de las iglesias sino que es el marco general para respetar nuestras propias libertades”. Una vuelta de tortilla que a muchos no sabrá tan bien. (Enrique Chávez)

Fuente: Revista Caretas – Lima Perú

Acceda al informe completo en PDF

Argentina: Solidaridad con La Revuelta, y con Ruth Zurbriggen

La Justicia sostuvo que los profesionales que atienden a mujeres por  complicaciones derivadas de la interrupción de un embarazo no deben dar aviso a la Policía. El fallo argumenta que están avalados por el secreto profesional.

La Justicia ratificó que un médico que atiende a una paciente que se  autoinfligió un aborto y que, a causa de eso, corre riesgo de muerte, no tiene obligación de denunciarla.

El fallo, dictado por la Sala Sexta de la Cámara del Crimen, exculpa a la mujer porque afirma que “su presencia ante el médico para tratar el aborto, que si bien provocó ahora no puede controlar, en sus últimas consecuencias implica mostrar su cuerpo, descubrirse en su más íntimo secreto, confesar su delito”.

La decisión del tribunal hace referencia a un caso registrado el año pasado en la Ciudad. El 21 de noviembre, un médico del hospital Santojanni, que atendió a una mujer que llegó al centro asistencial “debido a complicaciones ocasionadas por maniobras abortivas”, dio aviso a la Policía de la situación.

Los camaristas Marcelo Lucini, Gustavo Bruzzone y Luis Bunge Campos, basados en la vieja doctrina “Natividad Frías”, ratificaron que “no puede instruirse sumario criminal en contra de una mujer que haya causado su propio aborto, o  consentido en que otro se lo causare”.

“El médico que la atendió no tenía la obligación de denunciar a la autoridad policial la existencia de las maniobras abortivas, ya que había tomado  conocimiento de ellas en el ejercicio de su profesión, correspondiendo, en consecuencia, el respeto del secreto profesional”, subraya el fallo.

La decisión de los camaristas anula así la investigación que había dispuesto en primera instancia el juzgado de instrucción número 44, a cargo del magistrado Eduardo Daffis Nikilson.

“Si una mujer busca auxilio médico porque se siente herida en su organismo, a veces con verdadero peligro de muerte, lo hace desesperada, acosada por la  necesidad, forzada a ello contra su propia voluntad”, concluyeron los  camaristas.

(Fuente: DyN)

Argentina: Ratifican que los médicos no tienen la obligación de denunciar a pacientes que abortan

La Justicia sostuvo que los profesionales que atienden a mujeres por  complicaciones derivadas de la interrupción de un embarazo no deben dar aviso a la Policía. El fallo argumenta que están avalados por el secreto profesional.

La Justicia ratificó que un médico que atiende a una paciente que se  autoinfligió un aborto y que, a causa de eso, corre riesgo de muerte, no tiene obligación de denunciarla.

El fallo, dictado por la Sala Sexta de la Cámara del Crimen, exculpa a la mujer porque afirma que “su presencia ante el médico para tratar el aborto, que si bien provocó ahora no puede controlar, en sus últimas consecuencias implica mostrar su cuerpo, descubrirse en su más íntimo secreto, confesar su delito”.

La decisión del tribunal hace referencia a un caso registrado el año pasado en la Ciudad. El 21 de noviembre, un médico del hospital Santojanni, que atendió a una mujer que llegó al centro asistencial “debido a complicaciones ocasionadas por maniobras abortivas”, dio aviso a la Policía de la situación.

Los camaristas Marcelo Lucini, Gustavo Bruzzone y Luis Bunge Campos, basados en la vieja doctrina “Natividad Frías”, ratificaron que “no puede instruirse sumario criminal en contra de una mujer que haya causado su propio aborto, o  consentido en que otro se lo causare”.

“El médico que la atendió no tenía la obligación de denunciar a la autoridad policial la existencia de las maniobras abortivas, ya que había tomado  conocimiento de ellas en el ejercicio de su profesión, correspondiendo, en consecuencia, el respeto del secreto profesional”, subraya el fallo.

La decisión de los camaristas anula así la investigación que había dispuesto en primera instancia el juzgado de instrucción número 44, a cargo del magistrado Eduardo Daffis Nikilson.

“Si una mujer busca auxilio médico porque se siente herida en su organismo, a veces con verdadero peligro de muerte, lo hace desesperada, acosada por la  necesidad, forzada a ello contra su propia voluntad”, concluyeron los  camaristas.

(Fuente: DyN)

Perú: Grupos de trabajo de la Comisión de la Mujer presentaron sus Informes Finales.

Durante la sesión de la Comisión de la Mujer, se entregaron los Informes finales de los siguientes Grupos de Trabajo:

  • Fiscalización de los Organismos Públicos, Programas Sociales, Planes Nacionales y otros que están a favor de la mujer y el desarrollo social.
  • Violencia Familiar, Maltrato a Mujeres, Niños, Niñas y Adolescentes – Equidad de género y Adulto Mayor,
  • Niños, Niñas Trabajadores en las Diferentes Actividades Económicas y la Utilización por Bandas Delictivas como es la Trata de Personas y Narcotráfico.
  • Apoyos Económicos y Financieros de Organismos Nacionales e Internacionales a los Excluidos, Mujeres, La Familia, Niños, Niñas Adolescentes y Personas con Discapacidad.
  • Género y Violencia política.
  • Aplicación y Seguimiento a la Ley de Igualdad de Oportunidades.

Violencia Sexual en las Fuerzas Armadas y Fuerzas Policiales.

 

El Informe del Grupo de Trabajo de Aplicación y Seguimiento a la Ley de Igualdad de Oportunidades señala que se creó una Mesa de Trabajo con asesores, congresistas y representantes del colectivo de mujeres, el cual elaboró un cuestionario de cinco preguntas, vinculadas a la articulación de la ley, el que fue enviado a los ministerios, Organismos Autónomos, y tres Gobiernos Regionales (Cusco, Ayacucho y Piura); recibiendo respuesta sólo de algunas instituciones públicas. Posteriormente, se entregó un segundo cuestionario, sólo a organismos públicos comprometidos directamente con la aplicación de la LIO; el cual fue respondido en la Audiencia Pública realizada el 30 de mayo.

 

Entre las conclusiones del Grupo de Trabajo tenemos:
No se percibe sensibilización en los Ministerios y funcionarios para el cabal cumplimiento de la LIO.
No hay una adecuada implementación de esta ley, ya sea por falta de difusión y conocimiento, o porque no es percibida como una herramienta capaz de eliminar las brechas de desigualdad entre hombres y mujeres.
 
Entre las recomendaciones el Grupo de Trabajo tenemos:
Instalar un Grupo de Trabajo de Seguimiento al Cumplimiento de la LIO, con su respectiva difusión desde la escuela y medios de comunicación.
Promover el uso de un lenguaje no sexista en todos los ámbitos.
Exhortar al Primer Ministro a presentar anualmente el Informe de avances de la LIO, independientemente, tomando como documento técnico el Instructivo e Rendición de Cuentas del Movimiento Manuela Ramos.

Fuente: Boletin “Manuela en el Congreso”, Movimiento Manuela Ramos.

28 de junio de 1969 – Revuelta de Stonewall

Una vez más, celebramos la Revuelta de Stonewall… Aquellos 3 días de rebeldía  y  resistencia  ante  la  prepotencia   policial  neoyorquina,  que personalizaba,   de  alguna  manera,  el  control  social,  el  rechazo,  la discriminación  y  la homofobia en el abuso del poder institucionalizado… Rebeldía que como reguero de pólvora se encendió, casi al unísono, en todo el mundo reclamando libertad, dignidad, respeto e igualdad…

Siempre hemos creído que ese fue un hito “gay”, y pensamos que lo lideraron los  varones  homosexuales  junto a lesbianas y travestis… pero no!!!, no fue  así.  Es injusto leer la historia de esta manera. Aquellos días de rebeldía comenzaron con el taco de una travesti, empuñado y decidido a defender el orgullo de ser quienes somos. Nuestras compañeras travestis!!!.  A las que no siempre respetamos y valoramos como se merecen.  A las que dejamos, muchas veces, solas en su lucha propia. Pues bien, demos gracias a las travestis por su fuerza, por tomar la delantera en esta lucha, que ha traído logros, muchos logros para gays y lesbianas, logros que no siempre las han alcanzado a ellas mismas.

Han pasado 39 años de aquellos 27, 28 y 29 de junio de 1969… Fecha que nos levantó  del  sepulcro  en  el que quisieron enterrarnos por casi 34 años, cuando el  mundo  era  otro  y  dominaban los nazis y su locura.  Cuando a mujeres  lesbianas, travestis, varones gays y trabajadoras del sexo, junto a  judías  y  judíos,  gitanas  y  gitanos,  y  militantes  de  izquierda eran perseguidos, encarcelados y torturados, de la manera más atroz que el mundo pudo conocer.

Recordamos además en este día, a Jacqueline, persona travesti de la que hoy se cumplen dos años de su fallecimiento en el Hospital Maciel. Jacqueline tenía sida y estaba internada por una complicación grave.

Falleció cuando le iban a dar el alta como un acto de discriminación a una persona que estaba en situación de calle.

Puede considerarse significativo que su muerte solitaria haya ocurrido el día de STONEWALL.

Es una persona que en el día de hoy concentra en si, todos los DD.HH, un llamado a trabajar por tantas personas anónimas, cuya existencia es una constante lucha contra la discriminación. Recordemos además que la HOMOFOBIA, la DISCRIMINACIÓN y el ESTIGMA, son el caldo de cultivo del sida. Resume asimismo toda la violencia de género que la sociedad ejerce en su conjunto. No tuvo derecho a la salud porque tuvo que prostituirse, y no tuvo derecho a morir dignamente por la misma razón. Su nombre, es para recordar cuando hablemos de Género.

28 de junio de 1969 – Revuelta de Stonewall

Una vez más, celebramos la Revuelta de Stonewall… Aquellos 3 días de rebeldía  y  resistencia  ante  la  prepotencia   policial  neoyorquina,  que personalizaba,   de  alguna  manera,  el  control  social,  el  rechazo,  la discriminación  y  la homofobia en el abuso del poder institucionalizado… Rebeldía que como reguero de pólvora se encendió, casi al unísono, en todo el mundo reclamando libertad, dignidad, respeto e igualdad…

Siempre hemos creído que ese fue un hito “gay”, y pensamos que lo lideraron los  varones  homosexuales  junto a lesbianas y travestis… pero no!!!, no fue  así.  Es injusto leer la historia de esta manera. Aquellos días de rebeldía comenzaron con el taco de una travesti, empuñado y decidido a defender el orgullo de ser quienes somos. Nuestras compañeras travestis!!!.  A las que no siempre respetamos y valoramos como se merecen.  A las que dejamos, muchas veces, solas en su lucha propia. Pues bien, demos gracias a las travestis por su fuerza, por tomar la delantera en esta lucha, que ha traído logros, muchos logros para gays y lesbianas, logros que no siempre las han alcanzado a ellas mismas.

Han pasado 39 años de aquellos 27, 28 y 29 de junio de 1969… Fecha que nos levantó  del  sepulcro  en  el que quisieron enterrarnos por casi 34 años, cuando el  mundo  era  otro  y  dominaban los nazis y su locura.  Cuando a mujeres  lesbianas, travestis, varones gays y trabajadoras del sexo, junto a  judías  y  judíos,  gitanas  y  gitanos,  y  militantes  de  izquierda eran perseguidos, encarcelados y torturados, de la manera más atroz que el mundo pudo conocer.

Recordamos además en este día, a Jacqueline, persona travesti de la que hoy se cumplen dos años de su fallecimiento en el Hospital Maciel. Jacqueline tenía sida y estaba internada por una complicación grave.

Falleció cuando le iban a dar el alta como un acto de discriminación a una persona que estaba en situación de calle.

Puede considerarse significativo que su muerte solitaria haya ocurrido el día de STONEWALL.

Es una persona que en el día de hoy concentra en si, todos los DD.HH, un llamado a trabajar por tantas personas anónimas, cuya existencia es una constante lucha contra la discriminación. Recordemos además que la HOMOFOBIA, la DISCRIMINACIÓN y el ESTIGMA, son el caldo de cultivo del sida. Resume asimismo toda la violencia de género que la sociedad ejerce en su conjunto. No tuvo derecho a la salud porque tuvo que prostituirse, y no tuvo derecho a morir dignamente por la misma razón. Su nombre, es para recordar cuando hablemos de Género.

‘Una Constitución ayuda al cambio, pero no lo es todo’

Para Rosa Montero hay sociedades en las cuales se deben debatir temas obvios.

Ecuador vive una suerte de ‘refundación’, a través de la Asamblea Constituyente. Discutir sobre el derecho al placer o la soberanía del cuerpo, ¿es un avance o una obviedad?

Parecería extraño tener que discutir algo así, que parece obvio, pero teniendo en cuenta que hay tanta oposición a esos temas, a lo mejor no es tan inútil debatirlo en Ecuador. Quizás resulta que hay que hablar de ello. El derecho al divorcio, que parece de sentido común, durante todo el franquismo hasta 1978 estuvo prohibido. Cuando el medio es muy reaccionario o muy machista, como puede ser el ecuatoriano, quizás es necesario empezar a decir cosas.

El tema del aborto también genera mucha controversia. Pero no se lo discute desde el enfoque de salud pública, sino en términos estrictamente morales. ¿Cómo rompió España ese círculo?

Aquí, en su tiempo, el debate fue parecido. Yo misma he sido parte de las generaciones que hicimos campaña a favor de la autorización del aborto, con el lema “yo también he abortado”. Todo esto que se discute ahora en Ecuador se vivió a finales de los setenta y  a principios de los ochenta en España. Acá ya tenemos Ley del Aborto, aunque yo creo que  es insuficiente y que hay que ampliarla.

¿En qué hay que ampliarla?

Esa ampliación implica que el aborto hasta los tres meses sea una decisión de la mujer, por cualquier circunstancia. Y ya se escuchan de nuevo posiciones como las de la Iglesia o de los grupos reaccionarios que se oponen.

Aun en España, en donde los temas de equidad de género están muy avanzados, la designación de una Ministra de Defensa, con ocho meses de embarazo, causó escozor. ¿Por qué?

Es que eso es distinto. Es una demagogia espantosa de la cual yo estoy totalmente en contra. Creo que José Luis Rodríguez Zapatero nombró a esa persona Ministra de Defensa sólo por el hecho de estar embarazada y para que saliera en las portadas…

¿No pudo haber sido, ese también, un símbolo de cara a la igualdad de género?

No. Un símbolo de que las mujeres embarazadas deben ir a Afganistán no creo que sea una  reivindicación. La reivindicación es que puedas tener tu  hijo, como es lógico, sin ir a Afganistán, con ocho meses de embarazo. Yo creo que, además, por eso se adelantó el parto a la Ministra.

¿Cuál es el avance real?

El avance real es que puedas retirarte a tener tu hijo con tranquilidad y que luego, cuando regreses, tengas tu puesto.  Lo de la Ministra me parece demagogia machista, de esa que te obliga a demostrar que eres igual o mejor que un hombre, pero siempre con circunstancias peores.

¿Pueden, por norma, cambiarse las reglas de una sociedad patriarcal? ¿Una nueva Constitución reformula la vida en sociedad?

Yo creo que sí. No cambiará de la noche a la mañana, pero esas transformaciones pasan por reformular las leyes. El hecho de  que exista igualdad ante la Ley contribuye al cambio.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en España. En Ecuador aún no logra ser aprobado por la Asamblea. ¿Qué les pasa a las revoluciones con los gays?

Es alucinante. Es que ni económicamente ni políticamente hay impacto alguno al aprobar algo así. ¿Cuál es el problema? Hace falta ser antiguo y ridículo para que te parezca que el hecho de la elección sexual tenga importancia para algo. No consigo entenderlo. Hay que ver qué prejuicios tiene la gente. El prejuicio del sexo es muestra de incultura y yo creo que de miedo a la propia parte gay que tendrá uno. Cuanto más en contra de los gays está alguien, más gay me parece que es…

¿El miedo al diferente no está detrás también de decisiones como las que se toman estos días en Europa, como el endurecimiento de las leyes contra los inmigrantes?

Éstas son políticas reaccionarias que pueden potenciar la idea del diferente, del extranjero, como peligroso. Evidentemente, estoy contra ellas, pero también creo que nunca ha habido emigración tan fuerte y tan generalizada como ahora. Hay países hechos con inmigración, como EE.UU. o Australia, pero con inmigraciones concretas. Ahora, es medio mundo el que se mueve entre los países ricos y en vías de desarrollo.

¿Qué hay que hacer?

Con tantos medios de comunicación y tanta facilidad de movimiento, el movimiento migratorio es enorme, brutal. Entonces, tenemos que estar a la altura: saber construir un mundo a la medida de esas exigencias. Por ahora, no lo estamos haciendo.

¿Con qué claves se deben construir las respuestas a esos fenómenos?

Hay un reto, pues, por desgracia se intenta responder a estos procesos desde el punto de vista reaccionario y retrógrado. Debemos y podemos enfrentarlos de manera más creativa y aperturista, con políticas de integración verdaderamente efectivas. Me da miedo que, ahora cuando en España están apareciendo las ‘orejas’ de una crisis económica, con la cantidad de inmigrantes que tenemos y sin una tradición al respecto, el rechazo se generaliza, se extiende. Es de cuidado.

¿Por qué razón está aquí?
Su trayectoria. Escritora y periodista. Desde 1976 trabaja para Diario El País de España. Fue redactora jefa del suplemento dominical entre 1980 y 1981. En ese año ganó el Premio Nacional de Periodismo. Ha recibido varios premios de literatura.
Su punto de vista. Hay sociedades en las cuales se deben debatir temas obvios.

Entrevistó: Gabriela Paz y Miño, corresponsal en España.
FOTO: Rosa Montero. Escritora y periodista española. Foto:EL COMERCIO

‘Una Constitución ayuda al cambio, pero no lo es todo’

Para Rosa Montero hay sociedades en las cuales se deben debatir temas obvios.

Ecuador vive una suerte de ‘refundación’, a través de la Asamblea Constituyente. Discutir sobre el derecho al placer o la soberanía del cuerpo, ¿es un avance o una obviedad?

Parecería extraño tener que discutir algo así, que parece obvio, pero teniendo en cuenta que hay tanta oposición a esos temas, a lo mejor no es tan inútil debatirlo en Ecuador. Quizás resulta que hay que hablar de ello. El derecho al divorcio, que parece de sentido común, durante todo el franquismo hasta 1978 estuvo prohibido. Cuando el medio es muy reaccionario o muy machista, como puede ser el ecuatoriano, quizás es necesario empezar a decir cosas.

El tema del aborto también genera mucha controversia. Pero no se lo discute desde el enfoque de salud pública, sino en términos estrictamente morales. ¿Cómo rompió España ese círculo?

Aquí, en su tiempo, el debate fue parecido. Yo misma he sido parte de las generaciones que hicimos campaña a favor de la autorización del aborto, con el lema “yo también he abortado”. Todo esto que se discute ahora en Ecuador se vivió a finales de los setenta y  a principios de los ochenta en España. Acá ya tenemos Ley del Aborto, aunque yo creo que  es insuficiente y que hay que ampliarla.

¿En qué hay que ampliarla?

Esa ampliación implica que el aborto hasta los tres meses sea una decisión de la mujer, por cualquier circunstancia. Y ya se escuchan de nuevo posiciones como las de la Iglesia o de los grupos reaccionarios que se oponen.

Aun en España, en donde los temas de equidad de género están muy avanzados, la designación de una Ministra de Defensa, con ocho meses de embarazo, causó escozor. ¿Por qué?

Es que eso es distinto. Es una demagogia espantosa de la cual yo estoy totalmente en contra. Creo que José Luis Rodríguez Zapatero nombró a esa persona Ministra de Defensa sólo por el hecho de estar embarazada y para que saliera en las portadas…

¿No pudo haber sido, ese también, un símbolo de cara a la igualdad de género?

No. Un símbolo de que las mujeres embarazadas deben ir a Afganistán no creo que sea una  reivindicación. La reivindicación es que puedas tener tu  hijo, como es lógico, sin ir a Afganistán, con ocho meses de embarazo. Yo creo que, además, por eso se adelantó el parto a la Ministra.

¿Cuál es el avance real?

El avance real es que puedas retirarte a tener tu hijo con tranquilidad y que luego, cuando regreses, tengas tu puesto.  Lo de la Ministra me parece demagogia machista, de esa que te obliga a demostrar que eres igual o mejor que un hombre, pero siempre con circunstancias peores.

¿Pueden, por norma, cambiarse las reglas de una sociedad patriarcal? ¿Una nueva Constitución reformula la vida en sociedad?

Yo creo que sí. No cambiará de la noche a la mañana, pero esas transformaciones pasan por reformular las leyes. El hecho de  que exista igualdad ante la Ley contribuye al cambio.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en España. En Ecuador aún no logra ser aprobado por la Asamblea. ¿Qué les pasa a las revoluciones con los gays?

Es alucinante. Es que ni económicamente ni políticamente hay impacto alguno al aprobar algo así. ¿Cuál es el problema? Hace falta ser antiguo y ridículo para que te parezca que el hecho de la elección sexual tenga importancia para algo. No consigo entenderlo. Hay que ver qué prejuicios tiene la gente. El prejuicio del sexo es muestra de incultura y yo creo que de miedo a la propia parte gay que tendrá uno. Cuanto más en contra de los gays está alguien, más gay me parece que es…

¿El miedo al diferente no está detrás también de decisiones como las que se toman estos días en Europa, como el endurecimiento de las leyes contra los inmigrantes?

Éstas son políticas reaccionarias que pueden potenciar la idea del diferente, del extranjero, como peligroso. Evidentemente, estoy contra ellas, pero también creo que nunca ha habido emigración tan fuerte y tan generalizada como ahora. Hay países hechos con inmigración, como EE.UU. o Australia, pero con inmigraciones concretas. Ahora, es medio mundo el que se mueve entre los países ricos y en vías de desarrollo.

¿Qué hay que hacer?

Con tantos medios de comunicación y tanta facilidad de movimiento, el movimiento migratorio es enorme, brutal. Entonces, tenemos que estar a la altura: saber construir un mundo a la medida de esas exigencias. Por ahora, no lo estamos haciendo.

¿Con qué claves se deben construir las respuestas a esos fenómenos?

Hay un reto, pues, por desgracia se intenta responder a estos procesos desde el punto de vista reaccionario y retrógrado. Debemos y podemos enfrentarlos de manera más creativa y aperturista, con políticas de integración verdaderamente efectivas. Me da miedo que, ahora cuando en España están apareciendo las ‘orejas’ de una crisis económica, con la cantidad de inmigrantes que tenemos y sin una tradición al respecto, el rechazo se generaliza, se extiende. Es de cuidado.

¿Por qué razón está aquí?
Su trayectoria. Escritora y periodista. Desde 1976 trabaja para Diario El País de España. Fue redactora jefa del suplemento dominical entre 1980 y 1981. En ese año ganó el Premio Nacional de Periodismo. Ha recibido varios premios de literatura.
Su punto de vista. Hay sociedades en las cuales se deben debatir temas obvios.

Entrevistó: Gabriela Paz y Miño, corresponsal en España.
FOTO: Rosa Montero. Escritora y periodista española. Foto:EL COMERCIO

Minsa “Garantiza” abastecimiento de medicamentos antirretrovirales para las personas que viven con VIH.

El día de hoy el Ministerio de Salud, emitió un comunicado titulado “MINSA garantiza abastecimiento de medicamentos antirretrovirales (ARV) para las personas que viven con VIH”.

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