5to. FESTIVAL DE ARTISTAS URBANAS: “NOSOTRAS, ESTAMOS EN LA CALLE

Del 5 al 12 de marzo, en diversos horarios
Viernes 8 de marzo, Inauguración muestra Cartas de Mujeres, 
Sala de exposición 2, Av. Arenales 601, Santa Beatriz.
Centro Cultural de España, Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz, Lima
Ingreso libre
www.ccelima.org 

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Feminicidio y violencia sexual en América Latina: barbarie ignorada por los Estados

66.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año en el mundo, según el informe “Femicide: A global Problem” un capítulo del estudio “Small arms survey”. Representan el 17% del total de víctimas de homicidios intencionados cometidos mayoritariamente por hombres.

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Las 10 CAMPAÑAS de derechos sexuales y derechos reproductivos en las que deberías participar

Si eres un/a activista por los derechos sexuales y derechos reproductivos probablemente hayas participado en alguna de estas campañas internacionales o, tal vez, en todas ellas. Varias de las que aquí se detallan cuentan con una larga trayectoria y otras son verdaderamente recientes, pero dada su repercusión, merecen estar ya por mérito propio en cualquier clasificación de campañas de éxito.

Pero, ¿qué es lo que define que una campaña sea exitosa en detrimento de otras? Una pregunta difícil de la que tampoco yo sé la respuesta, pero quizá podamos sacar alguna conclusión positiva de los elementos comunes que caracterizan estas acciones:
Todo nace de un pequeño grupo: alguien tiene una visión de otro mundo posible y la idea va germinando en las mentes de otras personas y otras organizaciones. El mayor éxito se produce cuando la campaña se desarrolla por si sola y el futuro ya no lo controla el grupo o la organización original.
Debe ser una causa global, con incidencia en lo local: los derechos sexuales y derechos reproductivos son derechos humanos y, como tales, su violación es sentida y sufrida en todo el mundo con más o menos visibilización. La campaña debe tener esta visión global, pero estar abierta a que cada país, cada organización la adapte de acuerdo a su propia realidad.
El resultado final no es lo más importante, sino el movimiento que se construye: por supuesto, todas las campañas nacen con un objetivo, generalmente de modificación de una situación legal, de políticas públicas o de cambio social; pero a lo que se da mayor importancia es a la creación y fortalecimiento del movimiento social que las impulsa. Las organizaciones y activistas participan porque sienten la campaña como una causa propia, pero huirán de cualquier instrumentalización que la organización promotora quiera hacer de ellas. En mi opinión, este es el principal fracaso de las campañas que se lanzan ligadas a “proyectos”, con un presupuesto y duración concretas.

Qué otros elementos crees que deben tener las campañas para que sean exitosas? Deja tu comentario más adelante y, mientras, aquí te dejo mi propuesta sobre 10 Campaña de derechos sexuales y derechos reproductivos en las que deberías participar.

La Campaña 28 de Septiembre surgió en 1990 durante el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe como un espacio de articulación política del movimiento feminista que promueve un debate público y político que genere condiciones para lograr el acceso a abortos seguros, legales y con calidad de atención en todos los países de América Latina y el Caribe. La Campaña 28 de Septiembre tiene una coordinación rotatoria y puntos focales en la práctica totalidad de los países latinoamericanos y del Caribe, quienes cada año se encargan de elaborar el Llamado a la Acción a partir del cual cada organización en la región lleva a cabo las acciones que considere en función de sus recursos y prioridades locales. Uno de los mayores logros de esta campaña ha sido, por un lado, posicionar el día 28 de septiembre en la agenda feminista internacional y, por otro lado, traspasar sus fronteras regionales y convertirse, desde 2011, en una conmemoración a nivel mundial.
Esta Campaña supuso para mí una verdadera escuela de aprendizaje, sobre todo la articulación en Bolivia. Aunque el punto principal siempre es el aborto, se trata de una enorme apuesta por llevar hacia adelante la promoción y defensa de los derechos sexuales y derechos reproductivos como algo consustancial a la ciudadanía y la profundización de la democracia radical “desde nuestros cuerpos”.
En 1987, la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC, hizo la propuesta de instaurar un día de acción global a favor de la salud de las mujeres, y en 1988 se conmemoró el primer 28 de Mayo con el lanzamiento de la Campaña para la Prevención de la Morbilidad y Mortalidad Materna, coordinada por la Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos (WGNRR, en inglés), y la RSMLAC. En 1996, tras un proceso de evaluación de esta Campaña se decidió ampliar el enfoque temático a la luz de nuevas problemáticas que afectaban negativamente la salud de las mujeres y decidieron desde entonces impulsar en la región la Campaña por el Ejercicio de los Derechos Sexuales y Reproductivos, bajo la coordinación de la RSMLAC.
Desde esa fecha hasta ahora, la RSMLAC en América Latina y el Caribe; y la WGNRR, a nivel global, han coordinado cada 28 de Mayo llamados a la acción, priorizando temas como la calidad de la atención, los servicios de salud sexual y reproductiva para adolescentes, la ciudadanía en salud, el grave impacto del aborto inseguro, la agenda de la Conferencia de El Cairo y los derechos sexuales y reproductivos, e incluso retomando la temática de la mortalidad materna como una demanda de justicia social, considerando que no se había avanzado sustancialmente en erradicarla. En 2011, nuevamente esta Campaña tomó un giro y se decidió convertir en una Campaña Permanente, que vinculara los asuntos de derechos sexuales y derechos reproductivos con otros días regionales e internacionales relevantes para esta agenda.
Centenares de grupos afiliados a estas redes (de las más grandes del mundo) han respondido a estas convocatorias desarrollando acciones variadas y creativas –desde capacitaciones hasta instalaciones artísticas, desde interlocución con profesionales de la salud hasta marchas públicas– destinadas a incidir tanto en la sociedad en general como en tomadores de decisión, para sensibilizarlos y exhortarlos a reconocer y proteger la salud de las mujeres como un derecho.
La campaña “16 Días de Activismo contra la Violencia de Género” es una campaña internacional lanzada en 1991 por el Center for Women´s Global Leadership, de la Universidad Estatal de New Jersey, alrededor del 25 de Noviembre, Día contra la Violencia hacia las Mujeres, y el 10 de Diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos, para relacionar simbólicamente la violencia contra las mujeres y los derechos humanos y para enfatizar que dicha violencia es una violación a los derechos humanos. El período de 16 días agrupa otras fechas significativas, como el 29 de Noviembre, Día Internacional de los/as Defensores/as de los Derechos Humanos y el 1 de Diciembre, Día Mundial del Sida. La Campaña de los 16 Días ha sido utilizada por personas y organizaciones alrededor del grupo para hacer un llamado a la erradicación de todas las formas de violencia contra las mujeres y desde 1991, más de 4.100 organizaciones de 172 países han incluido sus acciones en el marco de esta Campaña.
El 28 de mayo de 2012, con motivo del Día Internacional de Acción por la salud de las mujer, se realizó el lanzamiento de la Campaña Internacional por el Derecho de las Mujeres al Aborto Seguro, a iniciativa del Consorcio Internacional para el Aborto Médico y otras organizaciones.  Esta campaña aspira a crear un movimiento internacional que desafíe la amenaza creciente que representan las fuerzas conservadoras políticas y religiosas que quieren retroceder y/o bloquear los esfuerzos que buscan mejorar las leyes y proveer servicios, y excluir el aborto de las iniciativas de planificación familiar y de reducción de la mortalidad materna. La campaña está abierta para que se involucre toda la sociedad civil y otros grupos, organizaciones, redes, personas que apoyan sus propósitos, objetivos y principios y que apoyan el derecho de las mujeres al aborto seguro.
Los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos se encuentran dispersos por el conjunto de tratados internacionales de derechos humanos, sin embargo, no existe un documento vinculante en forma de Pacto o Convención que aglutine a todos ellos y esto es una debilidad para el movimiento que promueve y defiende estos derechos.
En 1999, una alianza de organizaciones no gubernamentales de América Latina y el Caribe que trabajan por los derechos de las mujeres y la igualdad de las lesbianas, gays, bisexuales y transgénero decidieron impulsar una Convención Interamericana de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos con un doble objetivo: por una parte, que los artículos de esta convención fueran elaborados participativamente, mediante el consenso de todas las organizaciones y personas interesadas en esta temática, desde la gente hacia las esferas de gobierno; y, por otra, que una vez se llegara a una propuesta de Convención, se convirtiera en un referente a ser incorporado en el ámbito del Derecho amparado por el Sistema Interamericano y, por tanto, vinculante para todos los países una vez aprobada.
Hoy, la campaña está compuesta por más de 150 organizaciones, incluidas 13 redes regionales y 9 alianzas nacionales. En mi opinión, el texto final consensuado (10 años después de iniciado el proceso) merece ser tomado como ejemplo para otras regiones y países y, por qué no, debería ser el punto de partida para iniciar ya una campaña por una Convención de las Naciones Unidas sobre derechos sexuales y derechos reproductivos.
El Día Internacional del Orgullo LGBT es una serie de eventos que cada año las organizaciones LGBT celebran de forma pública para exigir respeto e igualdad en todo el mundo. La acción más contundente suele ser la celebración de una marcha alrededor del día 28 de junio, coincidiendo con la conmemoración de los llamados “disturbios” de 1969 en Stonewall, Nueva York, aunque la fecha puede cambiar en algunos países.
El mayor logro de esta campaña, sin duda reside en su capacidad de visibilizar la enorme diversidad de orientaciones sexuales e identidades de género que existen en la sociedad. Aunque afortunadamente en muchos países este acto reivindicativo se produce ya en un escenario casi festivo, en otros quienes participan de esta marcha se exponen aún a la discriminación y el acoso por parte de las sociedades hipócritas en las que viven. Mi homenaje a los/as activistas de la primera Marcha a la que asistí y que se celebró en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, que debieron escapar de las piedras y los palos que les lanzaba la gente con el apoyo, en muchos casos, de la policía. Hoy, 10 años después, la Marcha del Orgullo LGBT se sigue celebrando con cada vez mayor asistencia y ya sin el acoso de aquella primera vez. La Nueva Constitución Política del Estado (2009) prohíbe expresamente la discriminación por orientación sexual e identidad de género.
Iniciada en 2001 por un grupo de hombres canadienses a raíz del asesinato de 14 mujeres a manos de un pistolero en Montreal (que acabó con sus vidas acusándolas de “feministas”), y extendida ya en más de 60 países, la Campaña del Lazo Blanco es una iniciativa de hombres organizados (y de las mujeres también) con el objeto de demostrar – sobre todo a otros varones- que ellos se movilizan cada día más contra la violencia ejercida hacia las mujeres y que es importante hacer de esto una cuestión de Derechos Humanos fundamentales.
El Lazo Blanco llevado por hombres simboliza la solidaridad de éstos con las luchas de las mujeres y su voluntad de denunciar las violencias masculinas contra las mujeres. El compromiso de los hombres pasa por el cambio de las mentalidades y el cuestionamiento de los estereotipos sobre el tema: se trata de romper el silencio cómplice de los hombres, cuestionando al mismo tiempo el modelo masculino hegemónico basado en relaciones de poder entre los sexos y en control ancestral ejercido por los hombres sobre las mujeres.
Mil millones de mujeres violadas es una atrocidad. Mil millones de mujeres bailando es una revolución“. Con este lema se desarrolló el 14 de febrero de 2013, en 190 países, una acción global que pretendía mover el mundo contra la violencia sexual hacia las mujeres. Detrás de la idea está la escritora Eve Ensler, autora de los célebres Monólogos de la vagina y fundadora de la organización V-Day que desde hace años viene realizando campañas de rechazo a la violencia contra las mujeres alrededor del Día de San Valentín. Sin embargo, este año, la organización lanzó la que, probablemente, sea la primera campaña global pensada para aprovechar al máximo las redes sociales y la viralidad del activismo digital. El éxito de la campaña (en términos de convocatoria que no de resultados, que están por ver) ha sido tal que, además de las decenas de miles de grupos y de cientos de miles de activistas a nivel mundial, multitud de gobernantes e instituciones internacionales han debido posicionarse públicamente a favor de esta campaña. A pesar de que es la primera vez que se celebra, probablemente haya conseguido el efecto que desean todas las campañas: colocar la fecha del 14 de febrero en la agenda del activismo internacional por los derechos humanos.
El Día Mundial de la Anticoncepción es una campaña internacional que cada 26 de septiembre nos recuerda la importancia de vivir en un mundo en el que todos los embarazos sean deseados. La campaña surgió en Latinoamérica en 2003, cuando varias instituciones públicas y privadas de Uruguay, preocupadas por la prevención y la educación, entre ellas Bayer Schering Pharma, instauraron tal fecha como el Día de la Prevención del Embarazo no Planificado en Adolescentes. En 2005 se sumaron a la celebración del día varios países de América Latina, y en 2007 Bayer Schering Pharma impulsó la iniciativa a nivel global con la celebración del World Contraception Day. En la actualidad el DPEA/WCD está registrado en varios calendarios nacionales de países Latinoamericanos como día oficial y cada año la iniciativa crece más con el apoyo de nuevas organizaciones no gubernamentales.
La campaña internacional está organizada por una coalición de 11 organizaciones no gubernamentales internacionales y sociedades médicas y científicas interesadas en la salud sexual y reproductiva. En la edición del año pasado, más de 70 países estuvieron involucrados en las actividades de este día, cuyo principal objetivo es mejorar la salud sexual y reproductiva a través de la sensibilización y la difusión de la información sobre sexualidad y anticoncepción.
El 24 de enero de 2011, el policía de Toronto Michael Sanguinetti, durante un seminario sobre prevención del crimen, soltó la siguiente frase asquerosamente machista: “las mujeres deben evitar vestirse como putas para no sufrir violencia sexual”. El comentario fue recogido y difundido inmediatamente por las redes sociales y las activistas convocaron a salir a la calle a miles de personas de todo el mundo bajo un lema sin dobles interpretaciones: “La marcha de las putas”.
El 3 de abril de ese año se realizó la primera marcha en Toronto y el movimiento creció exponencialmente en apenas dos años de campaña, habiéndose celebrado marchas en decenas de países cada una en una fecha distinta. La utilización de la palabra “puta” tiene un evidente objetivo de provocación y confrontación al sistema patriarcal, tratando de dinamitar el concepto de legitimación de la violencia sexual. Todo un soplo de aire fresco desde el feminismo internacional.
Por cierto, hablando de frases para la historia de la misoginia, en España hace poco tuvimos una para la antología del horror a cargo de un representante político: “las leyes son como las mujeres, están para violarlas” y les invito a leer el post que escribí al respecto.
Para finalizar no quisiera dejar de mencionar una campaña que promete lograr cambios significativos en los próximos años. En una fecha tan reciente como el pasado 14 de febrero de 2013, Amnistía Internacional realizó el lanzamiento de la campaña Mi cuerpo, Mis derechos en lo que viene a significar un cambio de rumbo en la política de esta organización y la primera vez que se embarca en una acción de este tipo. Desde aquí les sugiero que apoyen esta campaña firmando la petición lanzada a los/as líderes mundiales: “¡Protejan los derechos sexuales y reproductivos ahora y para la próxima generación!

Y hasta aquí hemos llegado en esta ocasión. Recuerda dejar tu comentario sobre este post y, si te ha gustado, difúndelo ampliamente. Muchas gracias por tu tiempo y tu activismo!

Fuente: papaqueeselaborto.blogspot.com.es

Más de 1,500 menores son víctimas de explotación sexual en La Rinconada

Una investigación realizada por Poder Ciudadano reveló la situación que afrontan más de 1,500 menores de edad que son explotadas sexualmente por organizaciones criminales asentadas en el poblado de La Rinconada, Puno, cuya población se dedica, en su mayoría, a la extracción minera.

De acuerdo con el reportaje, organizaciones de trata de personas mantienen secuestradas a menores de entre 15 y 17 años, quienes son utilizadas como “imanes humanos” para atraer a los mineros que “han hecho de la práctica de sexo con menores y del alcohol, un mito para conseguir oro”, señala el informe.

Conforme a las cifras que maneja la Policía Nacional, apróximadamente el 50% de las menores de edad, que son llevadas a La Rinconada con engaños, provienen de Bolivia, el otro porcentaje restante es de nacionalidad peruana.

De acuerdo con Zarela Pineda, consejera de la Región Puno, pese a la gravedad de este problema “es como si estuviera invisible porque no se ha abordado con medidas concretas para erradicar el flagelo de trata de personas. El hecho es que nuestra región, con su pecularidad de la extracción minera, hace que este peligro sea grave”.

La Rinconada es un pueblo ubicado en la falda del nevado que lleva su mismo nombre, a 5,500 msnm, en Puno. El 90% de la población vive de la extracción del oro de forma artesanal, el otro 10% se dedica al comercio.

Por su parte, José Mamani Yucra, alcalde de ese centro poblado, justificó la práctica ilegal a la que calificó como una “costumbre de los hermanos mineros, de manera jocosa dicen que si no tengo mujeres no aflora el oro”.

La inacción de las autoridades locales ha suscitado que en 2012 y en lo que va del año haya sido imposible rescatar a las menores sometidas a estas mafias. Erika Puma, representante de la Defensoría del Pueblo señaló que “no hay interés de las instituciones, hay pasividad. Las víctimas que se han salvado son pocas respecto a lo que se sabe que existen”.

MINISTRA DE LA MUJER SE PRONUNCIA
“Habiendo tomado conocimiento de esta investigación, he enviado un escrito al fiscal de la Nación (José Peláez) solicitándole que inicie una investigación en La Rinconada. Estamos hablando de un delito grave (…) y al hablar de menores de edad la condena puede ser de hasta 25 años de pena privativa de la libertad”, dijo la ministra de la Mujer, Ana Jara.

Añadió que el reportaje “será remitido al grupo de trabajo multisectorial permanente liderado por el Ministerio del Interior” para que este grupo, que ve el tema de trata de personas, tome acciones de acuerdo a su competencia”.

peru21.pe

Febrero LGTB en Lima

En estos días del mes más caluroso del año en la costa peruana se están llevando a cabo diversas actividades organizadas por o con participación de activistas LGTB. Nos hacemos eco de algunas…

LGTB por el NO

Conscientes de que la homofobia ha sido y es uno de los motores que ha impulsado el proceso para revocar a la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, a través de una consulta popular que tendrá lugar el próximo 17 de marzo, un gran numero de activistas de la diversidad sexual se han involucrado a fondo en la campaña por el NO.

La directora ejecutiva del Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) dedicó su columna semanal en Diario 16 al tema. Verónica Ferrari recuerda a los lectores que “desde el inicio de la revocatoria, la ‘cuestión homosexual’ ha estado presente, pero muy pocos se han atrevido a hablar de ello. Si creemos que este tema no va a ser gravitante a la hora de votar por el SÍ o por el NO, estamos equivocados. Enfrentarse a la homofobia no es un suicidio político, como siguen pensando algunos, sino una apuesta necesaria en una Lima cada vez menos conservadora, en la que un gran porcentaje de jóvenes respetuosos de la diversidad sexual son el motor de la campaña por el NO”.

Contra la violencia hacia las mujeres

Un grupo de activistas conformado por chicos y chicas que han participado de varios flashmobs a favor de los derechos LGTB se involucró activamente en la campaña en contra la violencia hacia las mujeres “Un billón de pie“. Ellos realizaron el baile público en el distrito limeño de San Borja la tarde del 14 de febrero.

El amor no discrimina

Tal y como lo vienen haciendo desde hace 11 años, los activistas de la Red Peruana TLGB organizaron la acción “El Amor No Discrimina”. En esta oportunidad la acción estuvo a cargo del colectivo de familiares por la diversidad sexual, quienes hicieron un llamamiento al Gobierno peruano para que finalmente adopte acciones concretas en contra de la discriminación y en pro de la igualdad de derechos para la población LGTB.

Puedes ver un resumen de la acción en el siguiente vídeo:

Besos contra la homofobia. Día de la Dignidad LGBT

Por último, el pasado 12 de febrero se conmemoró el segundo aniversario de la brutal intervención policial para dispersar la acción “Besos contra la Homofobia” que tenía lugar en la Plaza de Armas de Lima, que dio lugar a una respuesta de parte de los activistas y derivó en dos horas de escaramuzas por el centro de la capital peruana.

El hecho, que mereció la condena internacional y obligó a las autoridades a pedir reticentes disculpas, es considerado hoy un punto de inflexión en la lucha a favor de los derechos LGTB en el Perú. Es por eso que el 12 de febrero se considera ya en este país el Día de la Dignidad LGBT, que ya el año pasado fue conmemorado por primera vez. Como no podía ser de otra manera, también este año se celebrado con una nueva besada en en la Plaza de Armas, que estaba convocada para este sábado 23 a las 04:00 de la tarde.

Fuente: dosmanzanas.com

MHOL: una crítica constructiva

Decía Max Weber que la política tiene sus propios demonios. En ella, no era cierto que solo lo bueno produzca el bien y lo malo, el mal. Más bien, cruel y frecuentemente sucedía lo contrario. Quien no ve esto es un niño, políticamente hablando.

El sábado, el Movimiento de Homosexuales de Lima intentó realizar la actividad Besos contra la Homofobia en la Plaza Mayor, lugar simbólico: frente a la Catedral, que representa a una Iglesia Católica que les niega derechos, y al Palacio de Gobierno y la Municipalidad de Lima, representantes del poder político.

La respuesta de la Policía Nacional fue violenta, arbitraria y miserable. Cerraron el perímetro de la Plaza con rejas para evitar que el MHOL lleve adelante su actividad, pero permitieron que un grupo de personas contrarias a esta, católicos conservadores, ingresara y manifestara libremente en la Plaza. Mientras ellos recibían protección, los otros recibían agua de un rochabús. En suma, un nuevo e infame ataque de parte del Estado a un grupo de ciudadanos como cualquiera de nosotros. Discriminación.

Sin embargo, ya antes el evento había generado cierta polémica política. Dirigentes del MHOL afirmaron, con molestia pero sin dar nombres, que miembros de la campaña del NO a la revocatoria les habrían pedido informalmente postergar su evento. El argumento: estamos en un contexto electoral donde este puede ser usado por la prensa para demoler a Susana Villarán.

La respuesta de los dirigentes del MHOL, pública y también informal, fue virulenta. Lanzaron el sambenito de “homofóbico” como globos en carnavales. Acusaron a Villarán de haber perdido ciertos principios, y a “la izquierda”, a quienes consideraban “sus aliados”, de haberles dado la espalda. Enrostraron el “cinismo” de su actuación por no apoyarlos en este momento y dejarse llevar por el cálculo electoral. Tomaron el pedido de postergación como una ofensa: sus derechos no admiten postergación, sostuvieron.

Aunque estoy de acuerdo con su agenda, me desconcierta la actitud que toman mis amigos del MHOL cuando se les realiza una crítica. Su necesaria agresividad linda con un peligroso sectarismo. Toman sus acciones como las únicas adecuadas, aun cuando sabemos que suelen ser bastante atrevidas. Por ejemplo, preguntas como si era necesario hacer esa actividad ahora, o qué beneficios tangibles traía al MHOL su realización me parecen válidas, su respuesta no me parece evidente y plantearlas no me hace “homofóbico”.

Si alguien señala los posibles costos de estas acciones, como generarles un posible aislamiento o alejarlos de una base que los puede tachar de escandalosos, se le acusa nuevamente de “homofóbico”. Quien es cercano a ellos pero no apoya todas sus acciones se convierte en un “cínico” o un “aliado” entre comillas, como si uno tuviese siempre que apoyarlos porque nunca se equivocan.

Como dije, tachan a todo aquel que los critique de “homofóbico”. Un claro y ramplón abuso del concepto de homofobia: me pides que postergue el evento, homofóbico; críticas a los escandalosos, homofóbico; no cumples con toda mi agenda propuesta, homofóbico; te interesan más las elecciones, homofóbico; eres gay pero te escondes, homofóbico.

Esto va de la mano con considerarse ajenos a la “política”. Es decir, al asumirse “movimiento” en contraposición a los “partidos”, creen que sus demandas están por fuera de toda negociación. Ellos no serían como los partidos, calculadores, tácticos. Su actuación no es por cálculo, sino por convicción y de forma abierta y agresiva, porque los derechos que exigen no admiten negociaciones. Blanco o negro.

Por lo general, las personas más “duras” son las más eficientes a la hora de defender derechos. Su intransigencia los hace buenos en actividades gremiales. Sin embargo, no siempre todos hilan fino a la hora de hacer política, aunque su labor siempre lo requiera. La política implica también acuerdos y prudencia, no porque uno sea vacilante, sino porque no se tiene los recursos suficientes para imponerse al adversario. Salvo que intenten la vía de las armas, consigan el poder y eliminen toda oposición, su lucha implicará necesariamente la negociación.

Los movimientos hacen política, aunque de otra forma que los partidos, y para conseguir sus derechos combinan lucha con negociación. No se puede tener siempre de lo primero sin tener algo de lo segundo, o al menos admitir su existencia.

Además, las agendas son una cosa y la forma de implementarlas es otra muy distinta. Que uno esté de acuerdo con la agenda del MHOL no implica que uno concuerde con la forma en que su actual dirigencia intenta llevarlas adelante. Criticar a esta última no hace a uno homofóbico o menos comprometido con la agenda LGTB. Tampoco se puede ver a los aliados como traidores potenciales. Se cae en una victimización excesiva, casi patológica.

Para finalizar, y darle sentido al párrafo inicial, creo que los amigos del MHOL cometen estos errores no por maldad o de forma deliberada. Llevan adelante una valiente tarea en la defensa y reconocimiento de sus derechos en una sociedad tan conservadora e hipócrita como la nuestra. Sin embargo, la necesaria intransigencia que muestran a veces les juega en contra. Sin notarlo, terminan cortando lazos que podrían serles útil. Juegan mucho a molestar al adversario, pero no siempre esto ayuda a mejorar la relación con la difícil tribuna. Hay cosas buenas que realizan, como una actividad pública contra la homofobia, que no necesariamente producen el bien para ellos como organización. Quien no ve esas contradicciones es un niño, políticamente hablando.

Fuente: diario16.pe

Héroes de Barro

La competencia vinculada al ejercicio físico, manifiesta en los hombres desde que son pequeños, contribuye a que estos construyan su masculinidad. La idea de formar musculatura –un indicador de fuerza física– es un factor que influye en el distanciamiento cultural respecto de la femineidad, ya que les permite demostrar que no se es mujer.

Así, esta necesidad de reafirmar la masculinidad como un mandato cultural explica la pasión que despiertan muchos deportes o espectáculos físicos donde se despliega fuerza y confrontación cuerpo a cuerpo: la lucha libre, el box, el rugby, entre otros.

En esa línea, luchadores, boxeadores, futbolistas y atletas pueden convertirse en héroes populares porque encarnan el ideal masculino: son fuertes, valientes, soportan el dolor y logran hazañas que los hombres añoran; en el transcurso, además, llevan el cuerpo hasta sus límites. Los héroes contemporáneos ya no son los intelectuales sino los “héroes corporales”.

Ahora bien, uno de los factores más llamativos en estos “héroes corporales” es que muchas veces requieren –y utilizan– estimulantes ilícitos para sobresalir en sus respectivas competencias. Ese es el caso de los esteroides anabólicos. La exigencia de desplegar grandes hazañas con el cuerpo, la presión por tener un rendimiento físico mejor al del resto y soportar el dolor sin quejas son algunos de los factores que llevan a muchos de estos “héroes” a consumir dichas sustancias. 

Sin embargo, el problema con su consumo, al margen de la ventaja ilícita que pueden ejercer sobre sus pares, es que produce muchas veces ataques de furia incontrolables que tienen su origen en desbalances hormonales. Así, el consumo de esteroides, al final, muchas veces termina constituyendo la caída de estos deportistas. Son varios los casos de atletas que han terminado, bajo efectos de esta ira repentina causada por los esteroides, asesinando a sus parejas y seres queridos.

Veamos: Carlos Monzón, campeón mundial de box, lanzó por la ventana –tras una violenta pelea– a su tercera esposa; Jovan Belcher, jugador profesional de fútbol americano, se suicidó después de matar a su novia embarazada de tres meses; Chris Benoit, luchador de la WWE, asesinó a su esposa y a su hijo de 7 años para luego suicidarse; Marc Cécillon, ex capitán de la selección francesa de rugby, disparó contra su esposa durante una fiesta; O.J. Simpson, jugador profesional de fútbol americano, fue acusado de acabar con la vida de su ex esposa y un amigo de ella a puñaladas.

Todos ellos “héroes”, todos ellos cayeron en la infamia. Es posible que este haya sido también el drama de Oscar Pistorius, acusado recientemente de asesinar a su novia el Día de San Valentín.

Liuba Kogan
Jefa Del Departamento De Ciencias Sociales De La Universidad Del Pacífico

Fuente: Diario El Comercio

Transfieren más de 40 casos de abuso sexual infantil para ser atendidos por el CEM Huánuco

En reunión pública, y ante las representantes de la Asociación de Madres Tamar, colectivo que busca que se haga justicia a los niños, niñas y adolescentes víctimas de abuso sexual en Huánuco, los integrantes del Programa de Rehabilitación Integral de la Asociación Paz y Esperanza transfirieron 45 casos de abuso sexual infantil al Centro de Emergencia Mujer CEM Huánuco para ser atendidos integralmente por su nuevo programa piloto implementado para atender específicamente a niños, niñas y adolescentes víctimas de violencia sexual.

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